Украинские власти хотят разместить в Национальном пантеоне прах героя Второй мировой войны, знаменитого советского военного летчика Ивана Кожедуба, но при этом не намерены переносить туда прах героя той же войны, партизанского командира Сидора Ковпака. Разницу в подходах глава Офиса президента Кирилл Буданов объяснил тем, что Кожедуб только воевал, а Ковпак "работал на НКВД". Но так ли было на самом деле?
Кто такой Кожедуб? Уроженец села в нынешней Сумской области, который 22-летним старшим сержантом авиации попал на фронт в 1942-м и за два с половиной года войны стал одним из двух лучших асов советских ВВС (наряду с Александром Покрышкиным), сбив 64 немецких самолета и получив в 1944-45 годах три звания Героя Советского Союза.
После войны продолжил служить в авиации, в том числе - с апреля 1951 по январь 1952 - участвовал в Корейской войне, где советские летчики противостояли американским. Хотя лично в воздух он не поднимался - к тому времени он уже командовал дивизией, а офицерам такого ранга в Корее в боях участвовать запрещалось.
Так что, дослужившись в 1985-м до маршала авиации, он так и не совершил ничего "криминального" с точки зрения закона о декоммунизации.
При этом он четырежды избирался в Верховный Совет СССР (в 1946-62 годах) и еще раз - на Съезд народных депутатов 1989 года. Но и здесь придраться трудно: в ВС летчик-герой избирался от Шостки Сумской области, а на Съезд прошел от аполитичного ДОСААФ.
А теперь о Ковпаке. Он намного старше Кожедуба (1887 года рождения), а потому успел повоевать в русской императорской армии в Первой мировой (точно так же, как глава ОУН Евгений Коновалец в австрийской). В начале 1918-го Ковпак вернулся в родную Котельву (сейчас - Полтавская область) и там организовал красный отряд, который установил советскую власть - в пику пытавшимся установить власть УНР гайдамакам. Правда, до боев тогда не дошло - гайдамаки просто ушли на запад.
Весной 1918-го отряд Ковпака превратился в партизанский, который воевал с немецкими оккупантами, но периодически нападал и на гетманские отряды, которые помогали немцам реквизировать продовольствие у крестьян.
"Партизанщиной", собственно, активное участие Ковпака в Гражданской войне закончилось: с 1919-го он служил интендантом в Красной армии. Так что его "криминал", с точки зрения нынешнего официоза, не больше, чем у почитаемого сейчас в Украине писателя Хвылевого, который в 1918-м также организовал партизанский отряд для борьбы с гайдамаками.
После Гражданской войны Ковпак перешел на "гражданку", работал в органах власти, но не партийной, а советской: нападение Германии в 1941-м он встретил в должности председателя горсовета Путивля. А в следующие два года он сумел стать самым легендарным партизанским командиром в истории войны Советского Союза с нацистской Германией.
У отряда Ковпака, базировавшегося в основном в Сумской области, правда, есть свое "темное пятно" с точки зрения декоммунизации: в 1943-м он совершил рейд в Карпаты, и там разведгруппы несколько раз натыкались на "бульбовскую" УПА и вели с ними бои. Но приказов вести эти бои Ковпак не отдавал - наоборот, после нескольких стычек он договорился с Бульбой-Боровцом о "ненападении", и оба отряда просто пропускали друг друга при передвижениях.
На этом, собственно, "криминал" Ковпака (с точки зрения нынешней официальной идеологии) заканчивается. После войны он 20 лет - с 1947 по 1967 - работал, говоря современным языком, вице-спикером парламента УССР. Но эта должность никакой реальной роли в руководстве республикой не играла.
А как же НКВД? Вот тут Буданова кто-то ввел в заблуждение. Партизаны в 1941-43 годах подчинялись Центральному штабу партизанского движения, который был образован при Ставке Верховного командования, то есть входил в армейские структуры.
Правда, в 1944-м на базе отряда Ковпака действительно создали дивизию НКВД, но самого Ковпака убрали от руководства отрядом еще в декабре 1943-го "по возрасту" и отправили в Верховный суд УССР, где он разбирал дела нацистских преступников и коллаборантов.
Так что на самом деле различий между Кожедубом и Ковпаком почти нет: оба герои (правда, партизанский командир дважды, а не трижды), оба "засветились" только в Верховных Советах. А то, что Ковпак стал вице-спикером ВС УССР, так Леонид Кравчук вообще был спикером - но это ему никто в вину не ставил.
При этом и Кожедуб, и Ковпак были советскими патриотами, то есть патриотами той страны, в которой жили и за которую воевали.
И если Ковпак умер задолго до горбачевской перестройки в 1967 году (похоронен он в Киеве), то Кожедуб, став в 1989 году депутатом Съезда народных депутатов, успел высказаться по поводу процессов, происходивших в СССР накануне его распада: он выступал жестко против центробежных тенденций и за сохранение единства Союза.
На этом основании журналист Виталий Портников делает вывод, что Кожедуб "был настоящим сталинистом, уверенным и идейным противником любых попыток добиться украинского - как и любого суверенитета". И потому призывает не включать его в число тех, кого собираются захоронить в Национальном пантеоне. Тем более что прах его покоится в Москве и его вряд ли кто-либо в Киев согласится передать.
Впрочем, как на самом деле отнесся бы Кожедуб к независимой Украине, мы никогда не узнаем - он умер в 1991 году за две недели до провозглашения независимости.
Но вопрос тут даже более широкий, чем спор о Ковпаке и Кожедубе.
Вопрос в том, считаются ли в принципе в современной Украине героями те украинцы, которые совершали подвиги во Вторую мировую, будучи бойцами Красной армии и, безусловно, советскими патриотами? Либо последний факт в глазах нынешней официальной линии все остальное перечеркивает?
Судя по заявлению Буданова, определенная дискуссия во власти на эту тему ведется. Хотя в публичной повестке мнение нынешнего главы Офиса президента скорее исключение, а мнение Портникова - скорее мейнстрим.
Потому что если смотреть на процессы в историческом контексте, то в 2014-м условная "Украина Петлюры и Бандеры" победила созданный в 1991 году коммунистическими аппаратчиками и красными директорами украинский государственный проект, который в известной степени был наследником УССР. И с тех пор вся идеология государства строится на том, что героями во времена Советской власти могли быть только те, кто боролся против нее - от Симона Петлюры до Василия Стуса. Сама же УССР вычеркнута из украинской истории и перенесена в разряд "оккупационных режимов".
При этом, правда, при принятии различных декоммунизаторских актов изначально делалось исключение для участников Второй мировой войны. Но с каждым годом это исключение становилось все более формальным, а после полномасштабной войны и они по большей части из официальной истории начали вычеркиваться.
Поэтому то, что Буданов вообще заговорил о включении в Национальный пантеон Кожедуба, само по себе было довольно неожиданно, хотя, повторимся, и отражает мнение определенной части украинской элиты о том, что Украине нельзя отказываться от героев Второй мировой, чтобы не "дарить" победу 1945 года исключительно России.
И такая позиция имеет поддержку и части общества. В Украине живут миллионы людей, не готовых просто вычеркнуть из своей жизни все годы вплоть до 1991-го, а также стереть память об участии дедов и прадедов в войне с нацизмом (а выходцев из Украины в Красной армии было 8 млн человек).
Буданов уже не раз показывал, что также готов смотреть на вещи более широко, выходя за рамки "канона ОУН-УПА". В том числе не исключено, намереваясь привлечь на гипотетических выборах в будущем описанные выше группы населения.
Впрочем, для последних сейчас более важна позиция политиков не столько в отношении прошлого, сколько в отношении настоящего и будущего. А именно - как достичь мира и завершить войну в ближайшее время. И именно исходя из данной позиции, а в еще большей степени - исходя из конкретных действий по этому вопросу, люди и будут определять свое отношение к тем или иным деятелям.
